节到北京，请求中guo加封。可是当使节还在中途时，发sheng政变。郑昭被他最*信的暹罗籍的部将却克里所*。却克里显然恐惧中guo对郑昭之*发sheng反应，于是改名郑华，坚称是郑昭的儿子。于一七八六年，再派遣使节前往北京，陈述他继承王位的合法*。中guo不知道*情，当然加封他为暹罗guo王。
暹罗和琉球都是没有经过不愉快的战争场面而归附的藩属，暹罗跟中guo的密切关系，远超过缅甸和尼泊尔。举一个例子可作说明，当本世ji（十八）最后一年（一七九九）中guo太上皇弘历逝世时，正在北京进贡朝见的两位使节，一位是朝鲜使节，另一位就是暹罗使节，他们适时的代表他们的guo王，为皇帝服丧。——却克里对中guo虽坚称是郑昭的儿子，但对他的臣民因无法隐瞒真相的缘故，而自称为拉玛一世，并解释说，他并没有叛变，乃是另外一个将领叛变，由他敉平。
九藩属外的进贡guo中guo跟藩属间的关系，可以分为若gan等级。
最密切的一级自然是朝鲜。中guo为了朝鲜的利益和维护朝鲜的du立的跟领上的完整，所付出的牺牲是可惊的。但中guo对朝鲜毫无所求，战争一结束，军队即行撤退。
越南也包括在这一级之中，中guo在下世ji（十九）也为援越而对法guo作战。不过最重要的一件事还是意识形态方面，自上世ji（十七）明王朝**，朝鲜和越南同时认为满族人不过夷狄之辈，中guo在中guo故土已经消*，满族人所篡夺的只是中guo的躯壳，只能算是假中guo。中guo的灵魂，即真中guo，已转移到朝鲜和越南的guo土——朝鲜人坚持他们是正统的中guo，越南人也坚持他们是正统的中guo。那就是说，中guo已变成了夷狄，朝鲜、越南才是中guo。两guo对满族人的清王朝，在武力上虽然不能不低*，但从心*里却十分地瞧它不起。这种心理持续约一百余年，直到本世ji（十八）结束时，才逐渐把清王朝跟中guo合而为一。
次一级的是琉球、暹罗。中guo对这两个guo家的印象，认为他们是那么遥远和那么恭顺。中guo皇帝怜恤它们的遥远，而喜悦它们的恭顺，所以对于两guo几乎是有求必应，最得实惠的还是他们的那些使节，赏赐他们也特别*富，每次从中guo回去，都满载而归。
第三级是缅甸、尼泊尔。这两个guo家有时候跟中guo靠得很近，有时候又比较疏远。中guo对他们当然也不肯付出像对朝鲜、越南那样的热烈感情，只求这两个邻guo不再在边界制造*烦，就很gao兴了。
除了上述的六个藩属guo外，中guo还拥有数不清的贸易*质的进贡guo。“进贡”的意*，在藩属guo来看是定期地向宗主guo的一种呈献，在中guo来看是一种荣誉——这跟欧洲那种勒索或剥削*的进贡，完全不同。藩属guo最大的要件之一，就是定期的向宗主guo进贡。但仅只进贡，并不一定是藩属，中guo是当时亚洲唯一的庞然大物，矗立在万邦之中，四周相邻的一些小guo家小部落，面积人口都chu于绝对的劣势，文化物产也都显然落后，免不了对中guo*结奉承，向中guo政府呈献该guo的一些特产，诸如珠宝奇珍、奇异的动物植物，以及mei女株儒，表示他们的崇拜和友谊，希望用以钓出更大的利益。中guo从ji元前十二世ji周王朝起，就习惯于这种奉承，认为是一种天经地*、理所当然的事。为了表示天朝大guo的气度，对进贡guo的那些使节团，一向有完善的照顾。我们回溯八世ji时，那些到了中guo就不肯离开的使节，累积下来竟达四千余名之多，以致*相李泌不得不下令驱逐，就可了解他们所受的待遇优渥到什么程度。有些品格恶劣的使节，甚至还利用这种优待，进入中guoguo境后，就像强盗一样，沿途横bao，为非作歹。中guo政府总念及他们来自遥远的蛮夷之邦，缺少教养，倍加原谅。所以外guo进贡的使节，有时候竟成为*通要道上的一大祸害。在进贡了之后，中guo政府一定用*富的赏赐作为回报，价值往往超过贡物的数倍。朝鲜就不断地对中guo赏赐的绸缎过多而发出抱怨，因为它促使朝鲜的纺织业破产，严重地打击他们的农村经济。除了*富的赏赐，使节团在进贡的同时，必然顺便（事实上却是主要的）携带大批货物，乘机zuo一次大买卖。所以若ganguo家不惜采取战争的压力，以要求增加进贡的次数。
在这种情形下，向中guo进贡的非藩属guo和大小部落，多不胜数，而以第七第八第九，三个世ji为最多，当时唐政府对所有进贡的guo家或部落，一律封他们的guo王或可汗为某州都督。这种州，称为羁縻州，唐政府既不一定知道州在什么地方，被封为都督的那些guo王可汗，对中guo文字也不认识，只不过仅是中guo史xue家在纸上记下的一笔而已。本世ji（十八）时，这种情形依旧，如哈萨克王guo、布鲁特汗guo（塔吉克）、布哈尔汗guo（乌孜别克布哈拉）、浩罕王guo（乌孜别克浩罕）、阿富汗王guo、不丹王guo、哲盂雄王guo（*金）、*克达山汗guo（阿富汗东北部）、柬埔寨王guo，都是进贡guo家。
举一个例子就可以说明他们进贡的*质，位于今克什米尔吉尔吉特市东北，有一个小小的坎巨提王guo，它每三年向中guo进贡一次，每次进贡砂金一两五钱（它的价值相当于一个人两星期的伙食费用）并不送到北京（那太远了）而由新疆地方政府代表接受，回报他们的是绸缎、银币，和茶叶。假使世界上有一种一本万利的*易，那就莫过于向中guo进贡了。这并不是中guo呆如木瓜，而是一种荣誉心和类似父*或长兄、长姊，那种天下gong主责任感的综合反应，即永不愿使依靠中guo的友邦失望。——外guo人不会了解这种恢宏
