之中没有任何事物可与之相较。"
保罗醺醺然，以为他开始言归正传了。大*果然有晕眩的效果。
"保罗，"他转问保罗："你对技巧懂得多少？"
"我不看重技巧，我不以为那有什么了不起，sheng命之中太多的技巧要xue，但不xue也不见得就会输了多少。我还是像老式中guo人那样视为末技，虽然其实又离不开，"保罗一面回答，一面考虑彼特为什么要问这问题，他从克莉*或南茜那儿知道自己多少。
南茜接口："人类对的着*与执着不去令我困惑，我知道绝不是我一个人或你我之间的问题，而是整个人类*在装备的问题，如果神有心想为人谋更好的chu境，祂安排的这项装*所来的快悦较之所衍sheng的烦恼与制造出来的*烦，简直不可同日而语。"
"我颇能理解你先sheng，追求婚姻解放或解放的背后原动力。实在是对社会及*理压制的答辩，我们所chu的境遇是制约的，违背自然所赋的人之天快乐之本能。"保罗回应她感喟。
"哎！你不讲究技巧，如何把我太太勾住，*倒呢？"彼特开始挑衅保罗："你不是希望南茜
上你么？这一方面的技巧对付*络的女人最有用。"
"每个人chu理自己的问题，都会索出适用于本身可的办法。你怎能*找套公式让别人来套用。"克莉*gan涉彼特的*控。
"我觉得困扰难解的是："保罗说。"人们一直在为配对找伴侣（或者说怑侣）而努力协*，尽可能的周旋，当然外在条件是逐条拿出来比较的，好的，条件gao的互相先挑去了，丑的穷的只有检剩的，或者无可挑取，*于矜寡孤du。坦bai说所谓*漫也者，都只是现实的比较，条件差的人是不会有*漫的的。大家喜好恋都是划一对象，所以金字塔尖上的少数才圆得了梦，绝大多数少数人只求能填zu*为已zu。年轻时的梦只不过是场梦罢了。"
"那有这种归纳法。"克莉*反驳："我不以为报章杂志渲染的超级模特儿或电影红星的速食或*shui情，就比办公室里的男女或没绿卡的墨西哥年轻移民挣扎式的或是小心冀冀底情更有价值，还是更动人。"
"克莉*说得好，我完全同意。"南茜附和她。
"没错，我也同意。各种人种有各种人种的快活，及其寻求方式，不只是bai人，漂亮的人享受，黑人、黄人都一样的享受，快活不会少一点点，mei貌不是必要条件，漂亮不能当饭吃。而至于所谓好看，赏心悦目也是相对的，审mei观从来不是绝对的，外在资讯及*行风*随时会改变人们对mei的观感。我以为同种人相互间更能欣赏*收彼此的*引，当然跨越种族本身就是大*引。"
"从你讲度角度来看，你和彼特一样，有各自的困难和自为的陷阱。"克莉*继续她一针见*地评析。
"我们*谈大部份的意思不是在言词或表示上直接显示出来的，而要从没有说出的句子中捕捉出来。"保罗意有所*底说道。
"那是什么？不会是你刚刚说的话吧！"南茜饶有兴味地望着保罗。
保罗也回望她，一时无从回答。彼特又举杯，四个人都大口地喝，玛莉安那抽得更带劲。
"对我而言；男人不忠较女人不贞更为令人沮丧，"保罗又讲着自己的体会："我总感到女人柔弱可怜，为什么不疼惜，护她。为什么要追求更好的，更mei的。要为新人*引去，不都是一样是女人，得到的效用不都是一样。看开点mei丑关系有那么大么？只有专心一志，身旁的人才是心身之所系。不厌zu的心，既自*又不知惜尊重伴侣。"
"你的意思是说；只要有个*供你戮，效果都是一样。"彼特bao地叱吒。
"彼特！"克莉*喝止他，南茜反而没任何表示。
"听说你蛮能套问南茜。现在我来反询你，你婚姻期间有多少过韵事？"彼特仍不gan释手，咄咄诘询。
"几乎没有，一般的人都像我一样，一sheng之中不会有什么韵事。当然现在是不一样。"保罗豁开了，关系都摊开来，怎么公开都无谓："只脑海里玩意，实际sheng活里，不免不断会想着去接触，然而怎样让事情开展，会太烦人，而且觉得只是那么一下子的事，说了不起，自然是了不己。然而值得花大心思去进行吗？倒很难让人chu心积虑为进种事情尽心。sheng活中上工，吃喝拉撤睡更重要而且营养得多，所以我以为很少有过了求偶期的人真会为这种事，花心思厚着脸去盘算着去进行。也许西方人比较侧重要这一面。西方人本来就比较东方人倾向抽象或不急之务。"
彼特说："很难接受你用这种方式来看待。我不以为东方人会是不同的，你们两位呢？觉得他讲得有道理吗？"
"我可以理解，因为我也是这种态度。"克莉*这回认同保罗。
"*的，"南茜对着彼特说："保罗只是抒发他自己的感受，并没有特别的意思。"
保罗感到南茜真是心思细腻明bai。
"用这种态度sheng活还有什么意思？如果sheng存只是为满zu基本sheng理现象的需要而因之努力作，那人类何需理与感情。那么艺术、音乐、文xue从何而来？人们活得有意*，主要缘由就是由于这些情感与感觉*互错综影响衍sheng种种智与灵的sheng涯与活动。"
"就像人们常说的人sheng是无意*，而且无目的
