的**气息给污染了，
并不是didi自身纯净的味道。
她决心，一定要趁着沙赫芒不在时，认认真真地将熙罗科再gan*一次，非如
此不能品鉴其*液原味。
二人将*齿间的*液尽可能地*下，但还是有些遗*，*分时拉出一条bai浊
的*线，挂在米*特拉翘起的*角上。
这幅分食*液的**模样，zu以让全世界的男人把持不住，唯duchu在贤者时
间的熙罗科对此无谓，此刻他正努力地让自己的下体恢复知觉。
米*特拉意犹wei尽地*了*嘴*，揉搓起自己的**，显然，短暂的gao*远
远不能让她满意。
仙女枝的刺激*还没有消退，她还想继续发泄。
熙罗科在**过后，迅速地软了下去，看上去有些疲惫。
他的*发本就散*，现在被汗shui和沙赫芒的*shui完全打*，显得格外狼狈。
米*特拉拔出*在他体*的伪*，刚*进去的液体汨然而出。
这幅*糜的景象又让沙赫芒心痒难耐，她竟弯下腰，用嘴*堵住了熙罗科的
*门，用力*食起米*特拉*入的液体，进而发出令人羞耻的响声。
随即，沙赫芒的**探进了熙罗科的直肠，刮食残余的花*。
米*特拉无心观赏这种下*的口技，她只是俯下身子，轻轻抚摸他红润的脸
颊，听着他轻声喘息，看着他微闭的双*。
一个邪恶的想法掠过米*特拉的心*。
总有一天，她会将didi认真装扮一番，让他和自己一样mei艳，然后再将其就
地正法，反复**。
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角*置换会带来各种奇异的想法，尤其是在体验了直肠**之后，米*特拉
埋藏在心中的男*人格随彻底觉醒了。
之前的初次*
，效果着实一般，虽然熙罗科的态度无比wen柔，但chu男的技
术不过如此，直到最后也没能把她送入gao*。
相比之下，对熙罗科的侵犯则让她满意的多，不管是sheng理刺激还是心理刺激
，都强过正常体位的**百倍。
果然，女*男才是*的正确形式。
米*特拉甚至觉得，普通体位的旧式**是一种陋习，目的不过是**和怀
孕，仅仅是起到繁衍作用；若以获得快乐本身为目的，其效果远不如第四。
而且**属于本能行为，无疑是动物*的；自然界中本不存在女*男这种欢
形式，所以这种行为无疑*有神*－－－－－－是对动物*的修正。
无疑，第四的受众是少数，*作门槛不低，而且难免会受到来自各种层面
的歧视－－－但米*特拉明bai，如果没有世俗层面的迫害，也就没有教会的基础。
正是对第四群体的庇护，让教会变得无比强大。
她甚至怀疑，教典中提到的，主神芒在诸神之上，*的是她的体位永远是
攻。
不论如何，米*特拉和熙罗科已然完成了教会钦定的赎罪仪式。
按照教规，女方在男方体*留下液体后，便是定下了终sheng的牧从契约。
牧人有权在任何时间任何地点索取*，从人只能无条件地遵从。
此外，由于男*的身体比女*强壮，从人必须保护自己的牧人免受物理伤害。
这种奇异的关系之下，如果牧人受伤甚至*去，从人一定会受到责罚，为牧
人殉*者亦不罕见。
此外，为了维持教会家庭的数量，每月的月圆前后各一天，允许进行常规体
位的**，以便让女方怀孕。
斋戒则安排在此前一周，以确保*子的质量。
但是这个很明显是为下层普通信众补充的教规，带有极大的妥协的*彩，于
最初的核心成员需求不符。
而教会的核心力量，其实主要来自帝guo上*的隐秘之士－－－他们热衷于女
攻男式**，却不敢公开自己的癖好，甚至不敢让妻子戴着伪*来满zu自己。
长此以往，教会经营的特殊*院便是唯一的宣泄场所。
