不从这所谓的‘先验’知识是否存在开始争论。先单纯讨论物理是否属于‘先验’知识开始吧。”紧接着杨零地发言，我跟了上去。而杨零不爽地瞪了我一*，但我并没有怎么在意。“物理xue是基于一定的现实观察，在其之上画上一定的符号，从而推理的xue科——单单就从‘观察’而言，就已经不属于‘先验’知识了。刚才的‘扔石*’和‘石*掉在地上’这就是一个物理现象，是我们通过这个现象，去推理这个世界*有引力……也就是经典的‘牛顿与苹果树’，开个玩笑地说法就是‘如果没有苹果，那牛顿也不能推出万有引力’，同样的，没有‘石*我们也观察不出石*会掉在地上’……在这一点上，我们就已经是通过经验观察去总结物理规律了，并不能说物理就属于先验知识……就像现在这个和我们那个世界的物理法则是不一样的，你也说了，这个世界存在一种我们世界并不存在的‘力’，因此先验的理论就已经破*了。”
“我明bai你的意思，可物理法则就像加减乘除的运算符号一样实际存在。你不能光说数xue的1+1=2的加法是先验知识，但物理法则并不是。从而说物理并不是先验知识，1和2也是经验观察出来的，难道1就不存在？2就不存在吗？物理也是一样，‘石*’和‘苹果’也都是观察出来的，难不成它们就不存在？”杨零耸了耸肩，表示对我逻辑的无语。“虽然我对康德的思想也嗤之以鼻。比如说他认为‘空间’和‘时间’是主观感*的，让当时的科xue家绕了好长一段远路，让科xue家把时间和空间这一现实的要素脱离出来，直到
因斯坦才被证明时间和空间是被引力所影响、是客观理*的……不过他的先验知识理论多少还有点可取之chu的。”
“杨零你是聪明人，因此我也要从批判物理不是先验知识的角度，再一次去批判数xue也不是所谓的先验知识，从而告诉你先验知识并不存在。”我笑了笑，好久没有这番有意*的*谈。与杨零的这番对话进一步稳固我的思想。“而你说的康德时空观对科xue家的影响，也就是哲xue对科xue的影响，科xue对哲xue的影响，这两者之间的相互影响也正是我们讨论的终点。”
“啊吧啊吧”*明已经彻底放弃思考了。
“你刚才那种实在论所说的，‘1和2是实际存在的’，‘石*和苹果是实际存在的’，‘运算规则和物理法则也是实际存在的’。但实际上这些并不存在，只不过是我们人类给它一种符号，去说它们存在罢了。”
“呵，唯名论这种不入*的观点也敢提出来？”
“并不是唯名论这种抽象的符号概念。我想说的重点是：我们人类通过思考和运动，去演绎和归纳了这些实在物，去给它们标上符号。无论是其物体本身的概念、还是符号本身的概念都并不可以说是‘存在’，存在是被人类定*出来的。而存在的仅仅只有我们‘去定*’的运动本身，或者该说是物质与物质*互的结果。”
“实在论和唯名论又是*什么啊？”*明见我和杨零讨论激烈，并没有打断我们，而问向潘多拉二号。
“实在论、或者说唯实论，是*一个物体（一个实在物），是完全du立于人类的感觉、知识和思考的。打个比方说，土御门*明小姐你闭上*睛，潘多拉二号依旧存在一样。同样的像是原子、电子、力这些哪怕人类不去观测，它们也依旧存在；”
潘多拉二号顿了顿给*明思考的空间
“而唯名论是*，只存在某个单dudu立的个体，事物之间的名称只是某种gong相的联系。比如潘多拉二号和姐姐都是潘多拉系列完全人工智能人形机器人，而红苹果和绿苹果都是苹果……虽然它们都是统称某个名字，但它们的个体之间却完全不同，因此潘多拉系列完全人工智能人形机器人和苹果这两个其实都并不存在，存在的只有潘多拉二号和姐姐、红苹果和绿苹果这四个而已。同理，人类说的那种原子、电子、力并不存在的。存在的只有单个原子（比如说氢原子，不过氢原子也有同位数）、单个粒子、和单个量度单个方向的力……换言之就是人类都是人，但是每个人又是不同的，而人这个概念是并不存在的，存在的只有‘人这个概念gong同相同点的gong相’和‘全部单个个体的人’。潘多拉二号解释了实在论和唯名论。”
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“呜……好像每个都有道理啊……”
“你是想*和这两种观点，来个庸俗的辩证？”
“并不，我也不想玩正题=A和反题=非A于是合题=既是A也是非A的庸俗、无聊的把戏。我只是点明其人类运动的本身而已。”我*了**“比方说，现在面前有两个苹果，如果让一只猪来辨别的话，它们是一辈子都思考不出1+1=2的概念的——是只有我们人，通过定*和思考得出1和1，最后才得出2的。”
“你这不是理*主*（理*思考gao于感观认知，理*思考zuo为知识的来源。比如当我们知道1+1=2时，就可以理*思考得出2-1=1，2*1=2等等……）吗？”
从世界这个形之下的器（物理xue），讨论到形而上的道，正是有够漫长的。但是，是时候该终结这样‘
