男人上床，那又如何？
紧接着，反差之后，物化便来了。
你所
的女神仙子，在你*中gao不可攀，在他人*中却只是一条会求欢的*gou。
这其中会牵扯出两个概念，情和*。
绿文当中有一篇很经典的女友文《女友故事**》，文中的周可凡对小慧的情*已经无法分清楚了，因此无论情节有多离谱，多P，户外，**，这些都可以让读者还把小慧当zuo一个女孩来看待。
因为她在主角周可凡*里是一个完mei的女孩，因此当我们从主角的视角去看她，她充满了反差，也充满了被人当zuo公*车，厕所。
而mei若仙尘，校花，舞蹈系花，魔鬼身材，天使rong貌等等朦胧模糊的字*被我们的*无限放大，它是一篇*文，而无论情节崩成什么样子，都无所谓。
因为我们被情*物化了，沉沦与堕落，就在其中。
看绿文，如何看得更爽呢？
首先当然是忠贞的情，在情当中，*的占比很小，但是它像火种，会随着时间越烧越大。
女方对男方的情比金坚，但是慢慢的开始嫌弃男方的*方面无法满zu自己，当她被另外一个男人所填满时，这种从来都wei得到的满zu感和羞愧感都同时爆发出来。
这是一大看点，女方往往会在这种情感当中左右挣扎，但往往是被物化，上了*bao的*，堕落的*，最后沉沦。
人，天sheng就带有一种**。
《妻心如刀》这类的文章很明显地说了这类的问题，女人被快感*役，这是一种可怕的问题，问题是，我们这些读者在看到了这些爽点以后，它们也在疯狂地*役我们。
嫦娥仙子的广寒*前为什么要有一个赤**膛的吴刚？砍树不就是给她看的么？假如嫦娥也如潘金莲一样千古留名，那我们的意*反倒不必了。
没有故事，恰恰故事就在口口相传当中。
我不仅要讲一些吴刚和嫦娥的故事，还要当着后裔的面让他看到两人苟合的一幕，嫦娥要享受被上的过程，要发出**，要娇喘，要被*得很舒服，这才能迎合读者。
后裔呢？他无能为力，*看自己的妻子被别的男人后入，如同拓海知道夏树的工作，还要装作不知道。
“我最近买了一件很*感的泳衣。”
但是嫦娥的泳衣是给吴刚看的，他还能看到泳装里面的画面，而苦主自然只剩下凄凉。
原因在于，你所审视的对象，“很有价值”，她是mei的，因此想要得到，却被别人所得，她还是一个有自主意识的“价值”女神，但是她放弃了在另一个男人面前保持自己的尊严。
而不是在你面前。
那么，总结一下，一篇好的绿文需要什么呢？
“冰山mei人在你面前优雅且端庄，而在另一个男人的床上则是一条**犬，她是一杯gao贵的bai兰地，强行被灌满了糙烈的酒中酒霸，逐渐变得上瘾，变得下*。”
首先需要一个mei貌的女神，她始终保持着特有的人格魅力，这个可以换成任何一种*格，她在和你的人际*往当中始终矜持，保持人设，纯善mei好，情*当中情的占比很gao。
然后需要另外一个男人，或者多个男人，他通过各种方式，无论是威*利诱，或者是*体的快感，进而迫使女神快速被他物化，得到的这种反差迅速成为一种反馈。
然后女神逐渐被这种关系折磨在其中，她知道这是不对的，但又不舍从其中分离，于是沉沦产sheng。
最后剩下的苦主被既定事实改变，他意难平，女主也被改变，被物化，至于另外一个男人，他从来就是一个工*，读者不需要他的想法。
读者的快感就是代入这个工*，从而把控整个*面，绿文的张力也由此显现出来，因为代入感，过于强烈。
