人拥有选择sheng命的机会，我们没有任何一人被要求出sheng，但是如今我
们拥有选择维持sheng命的权力，就如同当我们不再对sheng命感到兴趣时，我们也不能
否认选择**的权力。
尽管如此，在今日的社会之中，这是一个非常*有争议的问题。
「mei味凯特」从成立之初就是个饱受争议的企业，至今仍然持续是激进的宗
教团体以及其它极端保守派的抗议者的攻击目标，这些人否认我们的社会公民拥
有自愿**的权力，这些人企图迫使我们的sheng命满zu他们自己的标准。
「mei味凯特」赋予社会中的**寻求者数不清的好chu，透过「mei味凯特」的
组织，真心的人们能够选择**，而不会造成他们家人的尴尬，他们可以在chu理
的过程中，以愉悦的、无痛的、和荣誉的方式结束他们的*命。
他们可以为他们的人类同胞提供一份服务，同时赋予他们的家人金钱的报酬。
总之，「mei味凯特」采用所有最好的方式来终结一个人的*命。
那些抗议者无法理解的是，人们会采取不只一种的方式自*，这些激进份子
本身却宁愿回到*伤、一氧化碳中du、安眠药的时代。
他们宁见看见那些不满zu的*体躺在街*或是提供营养给寄sheng虫。
他们宁愿在这些不幸的灵魂的家人身上加载屈*和心理负担。
他们迫使人类去zuo他们所知的最残酷和有*人格的可能方式。
怎幺会有人将这些人与「mei味凯特」的人*化chu理程序相提并论呢？
在「mei味凯特」之中没有人会受到伤害，每个人的利益都会增加。
首先，那些无*的人，将以荣誉的方式奉献自己的sheng命，他们的家人将能获
得财富，而且避免造成家族的蒙羞。
自*的人们身上多余的*，将会回收再利用，zuo成营养*富和令人gao度享受
的食品。
而且，当然会让「mei味凯特」成为一间蓬*发展的公司。
如果那些抗议者希望避免受到「mei味凯特」的荼du的话，他们所需要zuo的就
是拒绝购买本公司的餐点，不然就是接受那些申请成为可食用职员的人们的自由。
别人自愿放弃sheng命可与他们一点关系都没有，「mei味凯特」的可食用职员有
许多不同的理由来争取这份工作，有些人单纯对于sheng命，以及sheng命将会带来的许
多相关苦痛感到厌恶；
有些人向往**所提供的永恒的安息以及责任的释放；
有些人厌倦徒劳无功、庸庸碌碌的sheng命；
还有其它人是对于**以及它的神秘*感到着*，以上全部都是个人必须保
有的抉择与权力。
「mei味凯特」是如何深远的影响社会呢？
首先是自*率，扣除了前来「mei味凯特」之中的人以外，在「mei味凯特」营
运的５０年之间，自*率已经大幅的下降了，去年将近有８０% 的**志愿者，
是在「mei味凯特」的设施之中以良好的控制及人*化的环境之中发sheng；
「mei味凯特」增加的粮食供应也使得饥荒的普遍程度略微减少；
此外，透过富人向「mei味凯特」购买餐点的资金，再分发给那些平均较为贫
穷的志愿者的家庭，使得贫富之间的差距明显的缩减了。
有一个较为广泛的论点是，「mei味凯特」的业务造成了人口灾难*的减少，
这显然是错误的认知，「mei味凯特」的确每天平均会雇用大约１６０名的新进可
食用职员（Ａ级５名；Ｂ级４０名；Ｃ级７５名；Ｄ级４０名），人口来自于费
城的主要地区以及位于威尔明顿、匹兹堡、布法罗和*尔的摩等地区的分支机构，
这还比不上每年在「mei味凯特」的经营范围*那超过６０００万人次的消费人口
的千分之一。
除此之外，申请进入「mei味凯特」的父*们，他们拥有孩子的平均数目是１。
２，因此对于guo家整体的出sheng率（孩子/ fu妻= ２。７）没有显着的影响。
这为我们带来了扶养小孩的议题，由于「mei味凯特」的创立，使得双*家庭
的数目略为减少。
尽管如此，早在「mei味凯特」运作之前，就有超过５０% 的孩子是在单*甚
至无父*的情况下长大的，寄养家庭的安置以及孤儿院的居民数目都略有上升，
但是大部分的孩子们都是被慈
的父*所收养，我们guo家的孩子们大
