王三槐回答说：“只有一个，就是刘青天。”
*的是四川南充县长刘清。我们可以想到这些被称为盗匪的朴实农民*心所怀的痛苦。他们只求官员不贪污或少贪一点污就心满意zu，但这种最低的愿望，竟无法实现，这是大黑暗时代最明显的一个特征。(禺页琰)虽然对官员的贪污大为震动，但形势已经造成，他已无力改革，对于被人民称为“青天”的刘清，也不能保护，刘清在稍稍擢升后，被贪官群排ji革职——排ji的理由光明正大，但真正的理由则是当众人都害*风时，不允许某一个人降。王三槐仍被酷刑磔*，以警告全guo人民，无论官员如何贪污残酷，只能接受，不能反抗，反抗就是叛*，罪不可道。
然而，*了王三槐不过使变民少了一个领袖，王三槐的部众由他的助手冷天禄率领，继续跟清政府战斗。其他的革命群众因勒保的背信，使他们的反抗行动更为坚强。
和bai莲教、天地会同时并发的，还有苗民族的抗bao。
苗民族在ji元前二十七世ji，被汉民族领袖姬轩辕击败后，辗转退到贵州、湖南两省广大的山区，而跟外界隔绝。他们没有文字，文化程度远落在汉人之后。上世ji（十七）二十年代，清政府下令取消苗民族部落酋长（土官）世袭制度（土司）改由政府派遣的官员（*官）治理。苗人纯朴诚恳，把官员当作神明。
于是苗人区域遂成为贪污官员的乐园，汉民族的败类*商和地主，跟满族官员勾结，用诈欺或威迫的手段，侵占苗人的土地。而且更进一步掳掠苗人的儿*和*女，贩卖到远chu当*隶或*女，反正法律永远是站在有权势这一边的，苗人有无限的悲恸和痛苦，无chu申诉。本世ji（十八）一七三五年，曾因驻防军队抢夺苗人*女贩卖，激起一场广大的bao动，被清政府用武力镇压下去。一七九五年，同样的bao行激起同样的bao动，上表所列的石柳邓不过是最先发难的领袖之一，他不久就战*，但是事实上全体苗人都参加叛变，他们的口号是：驱逐汉人，索回被骗和被霸占去的土地。
清政府跟对bai莲教、天地会一样，采
